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万博20手机,如理受持八关斋戒 送给修行路上的你(附受戒仪轨)

万博20手机,如理受持八关斋戒 送给修行路上的你(附受戒仪轨)

发布时间:2020-01-11 13:05:05     阅读:(3276)

万博20手机,如理受持八关斋戒 送给修行路上的你(附受戒仪轨)

万博20手机,受持八关斋戒的功德无法衡量、不可思议。一生中,如果有一天一夜是以八关斋戒的方式度过的,那真的很值了。虽然八关斋戒只需持戒二十四小时,但前提是如理如法,要注意很多细节,否则一旦违背,不仅有失功德,还会产生不好的后果。

在上一篇文章中,慈诚罗珠堪布向我们介绍了八关斋戒的分类、功德、戒律等内容,本篇将继续介绍八关斋戒的授戒者、受戒者、受戒时间、受戒方式和仪轨。

虽然无著菩萨的个别论典中也说过,在没有人传的情况下,在佛像前受大乘八关斋戒也可以得到戒体,但实际上传戒的时候,尤其是第一次受戒的时候,还是需要一个善知识。

戒律方面,虽然有时也可以用理论抉择,但更多时候是要看佛经,佛当初怎么说,就要怎么办。

显宗的八关斋戒,受过居士戒的都可以受。居士受此戒就成为居士的“长净法”,长净法也即长善净恶的方法。没有受居士戒但受过皈依的居士也可以受,出家人不能受。

密宗的八关斋戒,出家人、在家人都可以受。

在早上不借助于任何光源,仅凭自然光也能看到手纹的时候,直至日出之前的时间段内,都可以受持。

因为八关斋戒只有二十四小时,所以刚刚开始天亮的时候必须受持,如果时间推迟到日出以后,就不够二十四小时,那样八关斋戒就不够完整了。

另外,无著菩萨还制定了一种仅仅夜晚或白昼受持的八关斋戒。譬如说,在睡觉之前受持,第二天天亮的时候,戒体自然消失,或早上天亮的时候受持,晚上日落的时候,戒体自然消失,只受一个晚上或一个白天十二个小时的戒。这也是一种度化众生、令其培植善根的方便法门。无著菩萨这种戒律的制定是有佛经根据的,我们不需要有任何怀疑,只要如理受持,就一定会得戒。

但此处所讲的,是受持二十四小时的八关斋戒,所以必须在能看见手纹到日出之间的时间段内受持。

小乘发出离心,大乘发菩提心,是最起码的前提。另外还有一些要求如下。

早上第一次受戒的时候,受戒之前不能吃早餐。

受戒之前要洗澡,如果实在条件不允许,也一定要清洗五支——脸部、双手、双脚。

如果只受一天的戒,那就很简单,只需按照仪轨念诵就行。如果是受一年、两年、五年或终身,每月在佛经规定的初八、十五、三十,以及其他功德殊胜的日子——初十、二十五、二十九,或任选其中固定的任何一天或几天受持。第一次受戒的时候要按照自己的选择发心,然后一次性受持。以后每月的斋戒日,就只需自己在释迦牟尼佛像前念仪轨受持即可。

如果不是每个月的某几天,而是终身每日受持这八条戒,就不叫八关斋戒,而变成了一种居士戒。守持这种戒律的居士,叫果目居士。

一切有部认为,一次性受戒的必要,是第一次在早餐前受戒以后,每月的斋戒日即使吃了早餐也可以受戒;经部与无著菩萨的论典认为,除了以后可以在早餐后受持以外,还包括以后受持的时候不需要善知识,只需自己在佛像前受持即可。

在第一次受戒的时候,假如这样发心:如果因为农历和藏历的差别等而受错日子,或者忘记受戒,我可以第二天补受。我想应该也是可以的。

还有,为了避免因为中秋节或除夕的时候受戒而引起家人的不满与不理解,甚至对佛教的诋毁,就在第一次受戒的时候发愿:如果中秋与除夕的藏历和农历是同一天,我就发愿在之前的十四号与二十九号受戒,除了这两个特殊日子以外,我都按照正常的日子受戒。我想也应该是可以的。

虽然上述受戒方式不能找到佛经直接的教证,但因为戒律都要根据自己的发心来定,所以应该没有问题。

但是,倘若第一次受戒的时候没有这样的思想准备,而在事到临头的时候想临时改变受戒日期,肯定是不行的。

受戒日期的计算,最好以藏历——根据时轮金刚的历算方式计算出的日历——为依据。因为时轮金刚的历算方式是佛宣说的。也就是说,在全世界的所有日历当中,唯有藏历才是佛教的日历,其他的农历、阳历、阴历都跟佛教没有什么关系。

大家知道,月球围绕地球运行的轨道是椭圆形的,故而有近地点和远地点之分。当月球靠近近地点时,受地心引力的影响,月球的运行速度会加快,所以在此期间,每天的时间要短一些;月球靠近远地点时,因地心引力减弱,月球的运行速度也会减缓,所以在此期间,每天的时间要长一些。这种历算方式非常科学,也与现代天文学完全吻合,没有任何差错,根本不存在什么吉利不吉利的说法,所以,根据藏历受戒应该更合适。

佛经讲过,受戒的时候,受戒者的位置必须低于传戒者的位置。如果是在佛像前受戒,佛像也要放于高处,并在佛像前尽量地设置供品——花、水、香、灯,等等。设完供品之后,面朝佛像与善知识磕三个头,然后既可以双手合十,也可以双手交叉,并念诵三遍仪轨。在第三遍结束的同时,受戒者就得到了戒体。最关键的是发心:一个是发出离心和菩提心;另外一个是发誓——从此时到明天日出之间等的时间里,我一定要严守八关斋戒。

于三宝所依处前随力供上供品,脱鞋,五支(两手、两足、脸)沐浴,向三宝及上师顶礼,两膝着地、合掌,发出离心及菩提心。于上师或三宝所依处前诵此文:

大德(导师)一心念我,我名______,从此时起终身皈依佛,两足尊;皈依法,离欲尊;皈依僧,众中尊。请大德(导师)从此时起,乃至明日日出时止,摄我为八斋戒者(诵三遍)。

此乃方便(师说),善哉(自说)。

次诵:愿师(导师)念我,往昔圣者阿罗汉如何断除杀生而不杀生,如是我名______,亦从此时起,乃至明日日出时止,断除杀生而不杀生,我以此第一支,向圣者阿罗汉之学处随修、随学、随作。此外,往昔圣者阿罗汉如何断除盗取,非梵行,妄语,谷酒、酒粉、能醉、放逸之物,歌舞、音乐、花鬘、涂香、饰件、涂色,高广大床、非时食而不食非时食。如是我名______,亦从此时起,乃至明日日出时止,不盗,不非梵行,不妄语,不饮谷酒、酒粉、能醉、放逸之物,不作歌舞、音乐、花鬘、涂香、装饰、涂色,不坐卧高广大床,不非时食,我以此八支向圣者阿罗汉之学处随修、随学、随作(诵一遍)。

此乃方便(师说),善哉(自说)。

注:本文根据慈诚罗珠堪布相关开示编辑整理

素材来源:

《慧灯之光(六)》:《略说八关斋戒》

文中蓝字部分为小编语

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